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思政课 | 9.28 孔子诞辰2571周年

北中医胡兵的公号 读读马原著2 2022-09-14

明·仇英画、文征明书《孔子圣绩图》孔子像



“圣人”说过的一些话

可能会被后人所曲解

比如↓↓↓


唯女子与小人难养也


误解:


一般在感情上受过伤害的男性比较喜欢用这半句话来忧伤感怀,坚决不承认自己的错误。


很多人读古文也会按照现代字面上的意思来理解,又或者为了论证自己的观点而断章取义,这样皆不对。


唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。(《论语·阳货》)


真相:


“小人”指平民百姓,“养”有相处之意。所以全句讲的是相处之道。


对于男性而言,与女子很难处理好关系;对于官员而言,与百姓很难处理好关系。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊,过分疏远了就会怨恨。


也有一种解释说“女”通“汝”,指孔子的弟子——子贡,“小人”即下人、仆人。


清同治十三年孔宪兰刻本《孔子圣迹图》化行中都


以德报怨


误解:

大家常常用这句话去劝人放下,殊不知“以德抱怨”只是一句设问,并不是结论。


或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”。《论语·宪问》


真相:

孔子的一个弟子问他说,老师,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?”

孔子就说,别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你,你就应该“以直报怨”,以正直的态度去对待人,不卑不亢。


明·仇英画、文征明书《孔子圣绩图》堕三都图


民可使由之,不可使知之


误解:

一般人将这句话理解为国家统治人民,指使他们去做事就行了,不要让他们明白在做什么。


子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。(《论语·秦伯》)


真相:

孔子整句话的意思是,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,人民能掌握好,就让其自由发挥,如果掌握不了,就去教化他们。


这才是“有教无类”的大教育家孔子的本意。


清同治十三年孔宪兰刻本《孔子圣迹图》圣行颜随


父母在,不远游


误解:

现在不少父母依然抱有孩子一定要待在父母近旁的思想,殊不知这种做法连孔子都不同意。


父母在,不远游,游必有方。(《论语·里仁》)


真相:

对孔子而言,父母健在时,子女的义务,便是在家陪伴父母,与父母共同生活。而如果子女出远门而又没有一定的去处,那才是父母牵挂的所在。


所以孔子特别强调“游必有方”,重点是对父母尽责,但并不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。



愚不可及


误解:

这是我们生活中常用的一个成语,形容一个人的愚蠢到了极点,别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非这个意思。


子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。”(《论语·公冶长》)


真相:

这是孔子称赞一个叫宁武子的人:

世道清明时就展示自己的才华,做一名智者;世道浑浊时就装傻,做一个愚者。

做智者是简单的,大家都能做到,但是能装傻,这是一种高明的举动,却是很少有人能做到的。于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。


清同治十三年孔宪兰刻本《孔子圣迹图》灵公郊迎


老而不死,是为贼


误解:

很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来,也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。


幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。(《论语·宪问》)


真相:

孔子的意思是年幼时不懂孝顺父母、友爱兄长,长大后又没有什么值得称道的成就,年老了还迟迟不死,这样的人简直就是世上的祸害。


明·仇英画、文征明书《孔子圣绩图》子见南子


言必信,行必果


误解:

多数人将这半句话作为君子之道,尤其是行商之道,但其实与孔子的想法相左,因为这句话还有下半句。


言必信,行必果,硁硁然小人哉。(《论语·子路》)


真相:

后半句的意思是固执的庸士就是这样“言必信,行必果”,“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。


由此可见,我们现在所理解的和孔子真是大相径庭。


清·焦秉贞《孔子圣迹图》宋人伐木


吾十有五而志于学,三十而立


误解:

现在,我们一般都将文中“三十而立”的“立”理解为成家立业。


吾十有五,而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲,不逾矩。(《论语·为政》)


真相:

孔子所说的“立”的不是事业、不是家庭,而是人自己,是“立于礼”。


这是一种自我的觉醒,是人格的独立,是自我把握自我相信的起始。


清·焦秉贞《孔子圣迹图》子路问津


学而优则仕


误解:

多少中国父母将这句话视为家训:

“你要好好读书,将来才能考上公务员!”

“读好书才能有好仕途!”

“读书就是为了做官!”

……

这些理解都不对。


子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。(《论语·子张》)


真相:

这句话意思是事情做好了,可以总结经验,从中学习,取得进步;学习学好了,就可以把这些知识应用到日常做事中。


所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。


清·焦秉贞《孔子圣迹图》在陈绝粮


知者乐水,仁者乐山


误解:

我们现在翻译,把“知”(智)和“仁”分开来说,理解成智慧的人喜欢水,仁义的人喜欢山,智慧的人好动,仁义的人好静;智慧的人快乐,仁义的人长寿。 


知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。(《论语·雍也》)


真相:

这句其实是互文见义,原意是:仁智者乐山水,仁智者动静相融,仁智者乐而寿。所以切不可望文而生义。


清·焦秉贞《孔子圣迹图》作歌丘陵



清同治十三年孔宪兰刻本《孔子圣迹图》韦编三绝



明代 佚名《孔子燕居像》


2008年北京奥运会开幕式上的孔子三千弟子,吟诵《论语》词句:四海之内,皆兄弟也。


位于孔子故里山东曲阜的孔子博物馆









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